Según los autores, la similitud de la filosofía de Anaxágoras con la Empédocles, y la de los atomistas, no radica en el «pluralismo» (el que pregona que todas las cosas están formadas por muchos, o varios, elementos), sino en la adhesión al principio —de Parménides— de no-generación y no-perecimiento

Y su similitud [la de Anaxágoras]* con Empédocles y los atomistas no radica en el «pluralismo» tanto como en la adhesión al principio —establecido por el «monista» Parménides— de no-generación y no-perecimiento. ¿Y qué es, si no, lo que leemos en el fr. 17 (texto núm. 852): «ninguna cosa (chréma) nace ni perece, sino que, a partir de las cosas existentes (apòeóntōn chrēmátōn), se produce tanto combinación como separación»

* Aclaración mía.

Los Filósofos Presocráticos II, Anaxágoras de Clazómenas, N.L. Cordero, F.J. Olivieri, E. La Croce, C. Eggers Lan, Editorial Gredos, 1994, página 301.